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兩千年積淀“自引蜂蝶來” 如今濟南中醫重裝出發

  第六屆中醫科學大會選擇在濟南舉辦是有其必然性的,首屆濟南扁鵲論壇應運而生也與濟南中醫的“前世今生”緊密相關。

  濟南是扁鵲故里,扁鵲是中華古典醫學的奠基人,人稱醫祖,其創立的中醫臨床思想和懸壺濟世的中醫精髓,至今都是中醫行為的指南。弘揚扁鵲精神,重塑中華傳統醫學偶像,為中醫藥打造一個神圣的精神高地,以增強中醫人的凝聚力、歸屬感,是新時代中華優秀傳統文化創造性轉化創新性發展的要求,也是本屆扁鵲論壇的重要使命。

  眾多古籍論證扁鵲是濟南人

  扁鵲是濟南人,這在眾多古籍史冊中得到了印證。西漢揚雄《法言·重黎》中記載:“扁鵲,盧人也。”《漢書·高帝紀》韋昭注云:“扁鵲,太山盧人也,名越人。”這里提到的“盧”在泰山之陰,也就是今天的濟南長清境內。清朝學者梁玉繩在其作品《史記志疑》中認為“扁鵲生盧,故曰盧醫”,同樣的信息在清道光二十年的《濟南府志》中也有記載:“秦越人墓在縣境,舊志盧地有越人冢,即扁鵲也。”扁鵲里籍在盧邑,也就是今濟南長清。近世以來,有關這一方面研究的成果層出不窮。1985年、1987年,在濟南長清靈巖寺還曾先后召開了山東省扁鵲里籍論證會和全國扁鵲秦越人里籍學術研討會,來自省內外醫史界、史學界和考古界的專家學者一致認為扁鵲里籍在齊國盧邑,也就是今濟南長清。

  濟南北郊的藥山、鵲山之名也均和扁鵲有關。當年扁鵲踏遍群山嘗百草,就曾于藥山采藥,還發現了很多未曾見過的珍貴草藥,故人們將此山稱作藥山。鵲山位于古濟水之北,傳說扁鵲過濟水時在這里停留過一段日子,他在山上采藥煉丹,救濟百姓,所以百姓將此山命名為“鵲山”。過去鵲山上有扁鵲祠。如今鵲山腳下的鵲山西村有扁鵲冢,應為衣冠冢。

  張華松考證,就傳世文獻看,鵲山與扁鵲關系的認定,至遲始自北宋,北宋齊州知州曾鞏泛舟北湖(鵲山湖)以及陳師道登臨鵲山的詩文作品就是明證。

  扁鵲留下豐富的中醫遺產

  正是這個濟南人扁鵲,讓中華民族的醫學事業熠熠生輝,為濟南的古老歷史增添了濃重一筆。遠古時期,軒轅黃帝著《內經》,分《靈樞》《素問》兩卷,奠定了中醫的基礎理論,如臟腦理論、陰陽理論、氣血理論、經絡理論等。扁鵲在此基礎上向前推進一大步,創立了中醫的“四診法”望、聞、問、切。如今望、聞、問、切“四診法”已成為中醫診病的基本方法,是中醫辨證施治的重要依據。

  據《史記·扁鵲倉公列傳》記載:“至今天下言脈者,由扁鵲也。”由此可見,扁鵲為中醫脈診技術的開創者,是我國歷史上最早應用脈診來判斷疾病的醫生,并且提出了相應的脈診理論。扁鵲的切診技藝是很高明的,據史料記載,有一次在虢國遇到太子身亡,扁鵲通過診脈斷定太子并沒有死,只是“尸蹶”(類似現在的休克)而已,后果真治愈。

  扁鵲另一個偉大的創新之處,就在于他實現了鐵針取代砭石的改革。古時候的針灸術早在扁鵲所處的春秋戰國時代之前就已經出現了,但是由于生產力和技術的限制,當時的針是用砭石來代替的。據《史記》等史書記載,扁鵲在臨床上的針灸運用創造了令當時人嘖嘖稱奇的事跡,由此扁鵲神針開始流傳開來?!妒酚?middot;扁鵲列傳》中曾記載道,扁鵲令自己主管針灸的徒弟子陽用針砭石,然后取三陽五會穴位刺下。這里就提到了后人稱為的扁鵲神針,或者叫做扁鵲針。

  扁鵲不但醫術高明,他的醫學思想和品德也被世人所傳頌,至今還流傳著他“六不治”的治病原則。據記載,六不治為:驕恣不論于理,一不治也;輕身重財,二不治也;衣食不能適,三不治也;陰陽并,藏氣不定,四不治也;形羸不能服藥,五不治也;信巫不信醫,六不治也。

  濟南在繼承的基礎上創新

  扁鵲在2000年前就給濟南這方土地注入了深厚的中醫藥文化基因。如今,在泉城全力打造國際醫療康養名城的大潮中,中醫藥無疑是不可或缺的力量。

  濟南市中藥協會秘書長宋希貴介紹,山東的中醫藥在全國是排在前列的。從中藥材方面說,山東有近20種道地藥材,在全國屬于上游水平。濟南的中藥種植歷史也源遠流長,采藥地“藥山”是“齊煙九點”盛景之一。濟南是全省中藥材重要產區,這里的藥材地道、華夏聞名,長清“栝樓之源”、章丘“郎山遠志”、萊蕪白花丹參、鵲山半夏、龍山防風等聞名全國,平陰玫瑰、阿膠馳名神州。

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